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| 西方经济学与儒家思想 |
| admin发表于：2007-12-11 19:57:01 |
西方经济学与儒家思想
admin发表于：2007-8-7 14:30:01
这几天看经济学家茅于轼的随笔集《寻求社会致富之道》，其中有一卷是关于市场经济下的道德，给我印象深刻的是《子曰：以直报怨》写于１９９８年，其中提到恐怖主义者也有值得同情的方面，对他们也不能像美国现在这样以怨报怨。这是我见到的最早的学者表达这种思想的，也使我进一步看到，这位著名经济学者在以经济学工具思考社会问题时，是充分参照了传统儒家思想的。
同样在儒家思想方面治学精深的南怀瑾所著的《论语别裁》，这段时间我也一直在翻看， |
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| 庸俗消费 |
| admin发表于：2007-12-11 19:56:10 |
庸俗消费
在云台山旅游，成千上万的人拥挤在狭长的山道上，一点点向前挪，让我想起毛泽东纪念堂前排队瞻仰主席遗容的人们。高山、云影、清潭、瀑布之间竟然集市一般喧嚣，从审美的角度讲，这境界便失却了清雅而庸俗不堪，从经济学的角度讲，景区票价上涨的空间似乎还非常之大。
今日江上之清风与山间之明月早已不是陶渊明的了，不是李白的了，不是东坡的了，不是姜白石的了，不是袁中郎的了。
如名，如利，万千人趋之，俗矣。
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| 信息不对称与非理性消费 |
| admin发表于：2007-12-11 19:55:32 |
信息不对称与非理性消费
信息不对称是各领域普遍的客观存在。掌握信息的多与寡会构成当事双方的主动与被动、强势与弱势的权力关系，这种信息不对称下形成的信息权力常常在政府工作与商业领域中被滥用，从而对信息弱势方构成伤害或损失。
比如，我们到职能部门去办事，有时会遇到你往返数趟以补齐各种手续资料，在这个过程中，部门工作人员与我们之间对于办事程序的信息是不对称的，办事人员滥用了信息权力，其后果是我们的利益受到一定伤害，而办事人员可能得到一种与权力相关 |
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 厕所文化 |
| admin发表于：2007-12-11 19:55:01 |
厕所文化
本想就某单位厕所水龙头细水长流，发点针砭时弊的激“粪”语，然思想稍一入题便浮想连翩，颇似拉肚子时腹肠间鼓鸣不已，非一泄千里而后快不可。――真想就此打住，读者若不大呼：张□□□师，你倒是“拉”呀！就不写了，忙，太忙。
在此忙碌的生存状态下，如厕，特别是大便，真是人生最休闲惬意的时光，此种光景若不读书真是可惜，虽然比不得沐浴焚香帘卷西风的清雅，但自古好读书者依然都有此习惯，欧阳修就自称一生读书作文有“三上”：枕上、马上、厕上。历史上关于读 |
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| 出家如初成佛有余 |
| admin发表于：2007-12-11 19:54:21 |
出家如初成佛有余
admin发表于：2007-8-22 10:49:03
出家如初成佛有余，这是＜增广贤文＞里的话。初看到时就觉得有味道，与朋友同事交流，却都与我的理解不一样。
朋友理解为：人做事要有始终如一的态度，保持刚出家时的虔诚、热情与决心，坚持到底就可以成佛。
这当然不错。
而我感觉这样就太直白没有味道了。
我是这样理解的：人做事要像刚出家的小和尚，有一颗向佛之心、赤子之心，几分好奇、几分懵懂，不要入得太深，不要沾染太多习气，这样一路傻傻地走来，或许可以成佛。
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| 国画的山水画基本画法 上一篇 下一篇 |
| admin发表于：2007-12-11 19:49:09 |
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画树法 树在山水画里也称为林木，在传统山水画中占有相当重要 的位置，即使只画树，也能成为一张完整的作品。画树宜先观 察树的整体特 |
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| 国画畜兽画基本技法 |
| admin发表于：2007-12-11 19:47:19 |
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畜兽又称走兽是中国画中较难表现得好的一门，宋朝沙门 德洪即指出：「画工能为神鬼之状，使人动心骇目者，以其无 |
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| 书画不同时代的风格 |
| admin发表于：2007-12-11 19:46:32 |
书画不同时代的风格
晋至唐
晋以前的书和画我们只能从石刻、壁画中去领略，在没有拓片或复制品的情况下，一般人是拿不走、见不到的。因此，关于书画的时代我们只能从晋至唐叙起。而且晋代流传下来的书画作品也是凤毛鳞角，也不可能全面地了解这个时代的风格和特点。
先以写字来说，其写字的姿势有二种：一是坐书，即坐着写字。应该使两脚平放地上，两手据书桌，头要正，背要直，肩要平。两脚放平，下半身坐稳，可使力量平衡，不致左右摇摆。两 |
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